Локи ))))

Мифические змеи

ЗМЕЙ, змея, представленный почти во всех мифологиях символ, связываемый с плодородием, землёй, женской производящей силой, водой, дождем с одной стороны, и домашним очагом, огнём (особенно, небесным), а также мужским оплодотворяющим началом — с другой.

 ...Великие боги и сами не прочь влезть в змеиную шкуру, целиком или только нaполовину: в образе змеи в еrипетской мифолоrии предстают «владычица плодородия», «правительница закромов» Peненутет и бог времени Нехебкау, охраняющий вход в подземное царство, а в мифах aцтeков бог-демиурr Кетцалькоатль - «Пернатый змей». Наполовину сохраняют человеческий облик змееногий Кекроп, покровитель Аттики, и скифская богиня земли Апи, у которой ноги и плечи заменяют змеи. Однако наиболее оригинально выглядит китайский «Извивающийся змей» Вэйшэ, владыка Цзюишань «гopa Девяти Сомнений»). Вот как описывает это чудо-юдо «Книга гop и морей»: «Есть божество, лицо у Heгo человеческое, тело змеи. Туловище eгo раздвоено, подобно оглоблям, справа и слева - головы. Оно носит фиолетовую одежду и красные шапки».

ПОЛОЗ — ПОКРОВИТЕЛЬ УРАЛЬСКОГО ЗОЛОТА
«Полозами», правда, еще змеек маленьких называют, но они здесь вовсе ни при чем: они имя от того Великого Полоза получили, как зверушки лемуры — от лемуров-призраков.
Полоз может в человеческом облике ходить по земле и в облике гигантского змея — под землей. Может просачиваться сквозь скалы и сливаться с огнем.
Одни из самых ярких образов змея в русской литературе принадлежат сказам Павла Петровича Бажова. Его Полоз и змеевки, а также змей Дайко из сказа «Золотые дайки» представляют читателю сказов практически все классические черты мифического змея.

Наги (санскр. नाग наг — змей) — в индуизме и буддизме — змееподобные мифические существа.

Изображаются в виде змей с человеческим торсом и человеческой головой, укрытой сверху веером змеиных голов. Обитают в пещерах и водоёмах, на земле, в воде или под землёй.

Мифология «человека-змея» имеет древние корни. Нагов изображают с головой человека. Наг — символ мудрости. Существует культ змеи и связанные с ним праздники. Предполагают, что змей-наг был тотемом одного из могущественных древних племён, представителей которого называли нагами.

Сирин и Алконост

Спит
Спокойно
Мир страниц,
Лики книг покрыла пыль,
Даже сталь пошла в утиль,
Старый шпиль успел свалиться,
Но уверенно стремится
Птица Сирин, эта птица,
Воплотиться в шелк, и ситцы,
И в полотна, и в текстиль...
Речь идет про русский стиль.

Леонид Мартынов

Боги смерти

Во многих культурах Бог смерти включён в их мифологию и религию. Смерть, как и рождение, является одной из основных частей человеческой жизни, поэтому эти божества зачастую могут быть одними из самых важных божеств религии. В небольшом количестве религий с единственным сильным божеством, как источник вероисповедания, бог смерти — антагонистическое божество, против которого борется первичное божество. Соответствующий термин культа смерти чаще всего используется как унижающее слово, чтобы обвинить определённые группы в нравственно-отвратительных методах, которые не устанавливают ценности на человеческой жизни, или которые, кажется, прославляют смерть как нечто положительное само по себе. В отношении культов, содержащих элементы поклонения божествам смерти (преимущественно оккультного толка) иногда также применяется термин «танатолатрия».

Осирис

Осирис, в египетской мифологии бог производительных сил природы, владыка загробного мира, судья в царстве мертвых. Осирис был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, братом и мужем Исиды. Он царствовал на земле после богов Pa, Шу и Геба и научил египтян земледелению, виноградарству и виноделию, добыче и обработке медной и золотой руды, врачебному искусству, строительству городов, учредил культ богов.

Сет, его брат, злобный бог пустыни, решил погубить Осириса и изготовил саркофаг по мерке старшего брата. Устроив пир, он пригласил Осириса и объявил, что саркофаг будет подарен тому, кому придется впору. Когда Осирис лег в capкофаг, заговорщики захлопнули крышку, залили ее свинцом и бросили в воды Нила.

Верная супруга Осириса, Исида, нашла тело мужа, извлекла чудесным образом скрытую в нем жизненную силу и зачала от мертвого Осириса сына, названного Гором. Когда Гор вырос, он отомстил Сету. Свое волшебное Око, вырванное Сетом в начале битвы, Гор дал проглотить мертвому отцу. Осирис ожил, но не захотел вернуться на землю, а, оставив трон Гору, стал царствовать и вершить суд в загробном мире.

Обычно Осириса изображали человеком с зеленой кожей, сидящим среди деревьев, или с виноградной лозой, обвивающей его фигуру. Считалось, что, подобно всему растительному миру, Осирис ежегодно умирает и возрождается к новой жизни, но оплодотворяющая жизненная сила в нем сохраняется даже в мертвом. В эллинистическую эпоху Древнего Египта Осирис отождествлялся с греческим богом Дионисом.

Бийск. Городские легенды. Часть 4

Центральная гостиница и «мусорный барабашка».

                                                         

   
 

Главная и самая большая гостиница города. В конце 70-х, начале 80-х годов прошлого века, по городу ходили истории о том, что нечто каждую ночь разбрасывает содержимое мусорных контейнеров установленных за гостиницей. Разумеется никто не видел виновника и поймать его тем-более не удалось. В этой истории легко предположить кучу версий объясняющих эти события без всякой мистики, от собак, до психбольного. Однако никто простых версий не искал- в легенду попал именно барабашка.

"Ленин в шапке" и сломанная нога.
 

Собственно "Ленин в шапке"- памятник стоящий напротив здания бывшего Восточного Райисполкома, уже городской мем. Это единственный в бывшем Союзе памятник Ленину в полный рост в пальто и шапке (вроде даже в типично сибирской ушанке)- это очень забавно смотрится летом.
А вот легенда об этом памятнике малоизвестна. Когда подходишь близко, то видно что на фоне почти черной от времяни бронзы, на левой ноге товарища вождя, выделяется светлое кольцо, почти не потемневшего металла. Полоска эта светлая, хотя отлит и открыт памятник аж в 84 году. Это и есть след от излома. Те кто знают, что нога лопалась, выдают разные версии- от случайности, до происков врагов. Только вот как нога оказалась на месте никто практически не знает.
Отломили ногу банально- при разгрузке возле постамента. Пока охреневшее партийное начальство нервно курило в стороне и ожидало химиков с оборонных заводов, рабочие курили в стороне.
Химики приехали быстро, взяли пробу металла и спустя пару часов позвонили что все. Ничего не выйдет, сплав не сварить- в переплавку. Руководство тихо матерясь потянулось прочь, дав отмашку на погрузку. И тогда сварщик, который должен был соединить арматуру торчащую из памятника с арматурой торчащей из постамента, сказал, что мол ерунда, щас сварю. И сварил под обалдевшими взглядами начальства. Ага. С помощью хозяйственного мыла и собственной, прошу прощения, мочи. И памятник подняли. Стоит до сих пор, омываемый по праздникам слезами коммунистов.
Сварщика конечно возили в лаборатории для демонстрации этого самого опыта. Там ему задали выдающийся, а по тем годам еще и коварный вопрос: "Вы что же, мочились на ВОЖДЯ?"
А ответ оказался гениальным:"С хрена ли на Вождя? На шов!"
Вот этот то шов и не потемнел до сих пор.

 

Дом на костях.
 

Это вроде-бы обычная панельная пятиэтажка в Заречье (левобережная часть города). Однако в Бийске это здание знают как Дом на костях. Просто построен он на месте уничтоженного Покровского городского кладбища. Копали котлован- было море костей, что не удивительно. А теперь поговаривают о явлениях полтергейста, шумах, стуках и неясных тенях в некоторых квартирах. Ей местность вокруг какая-то гнетущая.

Фрески Александровского храма.

Храм во имя святого Александра Невского построен в 1900-1905 годах. В 1939 закрыт, а с 1942 по настоящее время там находится склад и кузнечный цех завода "Электропечь".
Собственно легенда ходившая в советское время гласит, что роспись на стенах храма накануне коммунистических праздников сама очищается от слоев краски.
Историю эту я впервые услышал лет в 6 на первомайской демонстрации. Тогда же узнал и разгадку тайны.
Работал на заводе один старик, не-то сторожем, не-то завхозом, уже не помню точно. Так вот, советскую власть он не очень любил и вообще, дедушка старый, ему всё равно. Вот и приходил он в свежепокрашеный цех с утра пораньше, да включал сразу все гидравлические молоты. От жуткой вибрации плохосделаная советская краска весело сползала со стен. А вот фрески, чьи краски, а может и штукатурка под ними, были замешаны на белках куриных яиц, оставались на местах. Приходила партийная комиссия, посмотреть на свеженький цех, и видела лоскуты темно-зеленой "танковой" краски на полу. Товарищи тихо матерились и украдкой крестясь уходили. Вот такое чудо, вот такая легенда.
На фото внизу храм в нынешнем состоянии, вид со стороны территории завода.

Источник : http://www.liveinternet.ru/users/4204095/rubric/3764418/page2.html

Бийск. Городские легенды. Часть 3.

Особняк купца Варвинского

 

Ныне это отделение краеведческого музея- музей Чуйского тракта, единственный в России музей посвященный дороге.
Особняк был построен методом "бросового кирпича" тоесть каждый кирпич брал специальный человек (он назывался амбал), и бросал подальше. Кирпичи которые не бились и шли на постройку. И не зря. Однажды в это здание на полном ходу выехал танк- вылетело окно и осталась царапина на стене.
Легенда: считается, что у здания изначально было 3 этажа, но из-за слабого грунта (там метров 300 до реки), он ушел в землю. Под зданием есть подвалы, они полузасыпаны и не раскопаны до сих пор. Странностью этого дома является и то, что центральная лестница- "купеческая" использовалась только прислугой, хозяева ходили по узкой боковой.

Пушки Бийской крепости. 

Отлитые на демидовском заводе на Урале, эти орудия действительно стояли на страже крепости. Как памятник они установлены уже больше ста лет. Ранее у пушек имелись и лафеты и колеса, но коммунистам оказалось важнее получить немного металлолома, чем сохранять историю.
Легенда: первоначально пушки якобы были установлены так, что жерла смотрели в сторону Монголии. Затем в советское время при подготовке визита монгольских товарищей, кто-то из партийного руководства решил, что у гостей не будет более важной задачи, чем разглядывать куда повернуты пушки. Согласно городской легенде тогда-то их и развернули. Сейчас они смотрят в сторону Барнаула.

Бийский тюремный замок. 

Ныне это СИЗО N-2 УФСИН по Алтайскому краю, а собственно историческое здание- это 1-й режимный корпус.
С замком связаны две легенды.
Первая- постройка.
Якобы каменная тюрьма построена на частные деньги: купчиха Елена Григорьевна Морозова, оставшись вдовой, приблизила к себе приказчика. Приблизила во всех смыслах. Тот оказался не промах и старался нажиться где только мог, за что и оказался в суде. Приговор- 2 года каторги на Дальнем Востоке. Купчиха бросилась к губернскому прокурору с просьбой оставить любимого в деревянном остроге Бийска. Якобы на это прокурор предложил ей он построить каменную тюрьму. Однако в соответствии с документами из архивов здание построено на казенные деньги. Год постройки- 1871.
Вторая легенда- Белая Дама. Рассказывают, что один из начальников тюрьмы, как-то застал жену с одним из заключенных. Любовник получил пулю, а жену обманутый муж якобы велел замуровать в стене подвального этажа. Живую. Есть рассказы, что призрак периодически бродит по подвалам- где теперь штрафные изоляторы, отчего несколько заключеных даже сошли с ума (ворочим в наших тюрьмах для этого больше чем достаточно условий). Такие легенды.

Народный Дом. 

Сейчас это Городской драматический театр- Драмтеатр в просторечии.
Под куполом на фото некогда располагалась домовая церковь. Именно с этой частью связана городская легенда: якобы здесь в первые годы советской власти, благодарные жители прятали одного из городских купцов-благотворителей. Однако ни его имяни, ни сведений чем все кончилось, не сохранилось.

Ведьма и чекисты.

Лично слышал два варианта этой истории. В первом дело было в первые годы советской власти, во втором при Сталине. Суть же в следующем: жила-была в Бийске, в районе нынешней остановил трамвая "Маяковского", одна старуха. Промышляла знахарством, ну и по мелочи- отворотами, приворотами, за что и слыла ведьмой. Брала впрочим недорого и работала с гарантией.
Понятно что такое занятие не совмещалось с построением коммунизма. Вобщем кто-то донес и ЧК (или НКВД) за старухой пришли. Зашли, ордер предъявили, мол так и так, арестована. Старуха же только прошептала что то. И видят чекисты, что не в избе они, а на болоте, в тумане и тонут. Тонут-тонут и вдруг снова в избе, только старухи нигде нет. Никто больше колдунью с тех пор и не видел. Вот такая история. 

Дом с тремя шестерками.

Обычная девятиэтажка в районе МСЧ БОЗ (В просторечии- Бозовская больница).
Дом строился химическим предприятием и поэтому на торцевой стене сделано изображение трех стилезованных реторт, в которых изначально никто не видел шестерок.
Конец 90-х. Был в рокерской тусовке Бийска один паренек лет 16-ти и конечно с безответной любовью. Депрессия, нервы и непонимание сделали своё дело и парень прыгнул с крыши своего дома, с ожидаемым результатом.
Дальше началась не то чтобы травля, но бойкот девушки которую он любил. Итог- теперь уже эта девушка вместе с подругой отправились на крышу. Как раз вышеупомянутой девятиэтажки. Птиц из них тоже не получилось- правда эти не умерли, а остались инвалидами.
Дальше кто-то и разглядел 666 на стене. Начались слухи, о регулярных прыжках самоубийц с этого дома. В итоге просто заварили двери на крышу. Легенда о проклятом доме почти мертва, мало кто ее сейчас помнит. Оказывается старше легенды крепче. 

Обская стрелка и Последняя война.

Собственно не чисто бийская, а общеалтайская легенда. Однако, поскольку рождение Оби формально происходит на территории Бийска, то запишем эту историю в бийские легенды.
Легенда берет истоки в верованиях коренных алтайцев- ойротов, телесов и прочих. От них перешла к русским старообрядцам- кержакам и далее получила общую известность.
Суть легенды: в год, когда Обь обмелеет на стрелке (тоесть на слиянии), будет годом конца нынешнего мира (собственно христиане прировняли это к апокалипсическим пророчествам Иоанна Богослова). Со всей Земли соберутся сильнейшие воины всех народов, воскреснут мертвые богатыри и начнется Последняя Война (у христиан Армагеддон). В результате нынешний мир погибнет и родится новый.
Самое забавное, что я сам лично наблюдал как Обь мелела на стрелке и не один раз. Вероятно недостаточно мелела. Особый отклик рождает легенда в сердцах жителей Одинцовского посада (сейчас это часть Бийска), ибо слияние аккурат перед поселком, а война по легенде будет именно здесь.

Аптека Горбунова.

Старейшая аптека города. Горбуновская до революции 17-го, в советское N°28, затем частная. Сейчас здание продается, про состояние лучше не говорить.
Городская легенда утверждала что здесь торговали нелегальным спиртным.
На деле же было так- в царское время в аптеках действительно продавали алкоголя (и другие интересные вещества вроде гремучего студня и мышьяка). Во время же Первой Мировой войны был введен сухой закон. Он-то и был остроумно обойден в этой аптеке. Под видом различных "тонизирующих элексиров"- то, что сейчас зовут БАДами, здесь разливали чистый портвейн.

  

Источник: http://www.liveinternet.ru/users/4204095/rubric/3764418/page2.html

Бийск. Городские легенды. Часть 2.

Архиерейское подворье.
В советское и еще недавнее время здесь располагался 1-й военный городок, а в собственно резиденции епископа- Гарнизонный дом офицеров. Легенда гласит, что между резиденцией епископа и Храмом Дмитрия Ростовского (ранее Храм Казанской Божьей Матери) существовал подземный ход, который позволял в праздничные дни архиерею попадать сразу в алтарь храма не пересекая Соборной площади. Когда ход был утрачен не известно. Входов из резиденции и храма не найдено. Однако в 70-е годы во время какого-то парада солдаты провалились под землю, где оказалась часть полузасыпанного кирпичного коридора. Никаких раскопок конечно не было- в провал высыпали два грузовика песка и закатали асфальтом. Сейчас подворье снова пренадлежит РПЦ и никаких раскопок не планируется. На фото- резиденция архиерея.

Бийск. Городские легенды. Часть 1

Особняк купца Асанова. Год постройки 1914.
Легенд на данный момент аж три.
Первая: подвалы особняка связаны с берегом реки Бии подземным ходом. Возможно правда- подвалы под зданием действительно большие и частично заваленые в первые годы советской власти. Остепенно раскапывают новые помещения. Правда до реки от особняка далековато.
Вторая: где-то внутри спрятан клад.
Скорее всего клада нет. Все стены на предмет тайников исковыряли еще чекисты. Однако в подвалах находили несколько развитых китайских ваз (ныне восстановленых) и фигурки будистского культа.
Третья: призрак.
Во время последнего ремонта якобы впервые была замечена туманная фигура. Так-как при раскопках в подвалах были найдены останки мужчины монголоидной рассы, то посчитали, что и призрак пренадлежит ему.
Кстати, забыл сказать, ныне в особняке находится Исторический отдел краеведческого музея им. В. Бианк.

Источник : http://www.liveinternet.ru/users/4204095/rubric/3764418/page1.html 

Странные истории из моей жизни

 

 

1. Кот и люстра.

Мне тогда было лет семь. Днем у нас умер кот, первый в доме, запустили сразу по приезду, как положено. Кстати говоря, кот сам по себе был очень необычный. Вот точно про него сказано - девять жизней.Его и собаки давили, и болел он сильно, и мотоцикл его переезжал. Ничего его не брало. Умер от старости в почтенном возрасте.
Так вот, днем кот умер, а на следующее утро мы увидели вот что: в кухне упала люстра, при чем вместе с оборвавшимся на проводе патроном, и весь пол был усыпан мертвыми мухами... Я в жизни их столько не видела больше.
Никто ночью ничего не услышал, хотя кухня у нас сразу примыкает к залу, даже дверей нет, а в зале спали родители. Мама спит очень чутко, но даже она ничего ночью не слышала.
Самое интересное, что когда отец чинил люстру, он сказал, что гвоздь, на котором висел плафон разогнут, как будто на нем висел кто...
До сих пор думаю, как такое могло быть? Мама тогда сказала, что, наверное,домовой по коту печалится...

2. Случай на даче

Это случилось летом 2009- ого. Мы с бабушкой тогда отдыхали на даче. Сам домик расположен возле реки, в самом конце улицы, на краю деревни практически.
Так вот, время было примерно второй час ночи. Я лежала на топчане и читала(Часть прихожей домика отделена перегородкой и там сделан довольно большой топчан. Стены в нем очень тонкие, сделаны просто из досок. Щели между ними в палец наверное, благо еще поверху все тканью оббито). Бабушка была в домике, что- то смотрела по TV. Стоит еще упомянуть, что к топчану со стороны улицы пристроен сарай, так что к стене доступа нет. Сарай на ночь запирается на замок, ключ был у бабушки.
Лежу, читаю. Тишина... И тут, вдруг, в стену что- то начало стучать снаружи, причем под самым потолком. Стук как бы "передвигался" из прихожей и до конца топчана, как будто кто- то бежал и стучал в стену со стороны улицы. Я опешила. Этого быть не могло. Во- первых, так высоко ( метра два с лишним), а, во- вторых, там же был сарай! Т.е. это надо было дважды пробежать через стены закрытого сарая...
Стук закончился, и снова тишина...
Я подскочила, даже свет не выключила и понеслась к бабушке.Когда все ей рассказала, она ответила что раньше тоже слышала что- то в этом роде, только уже в самом домике.
На следующий день долго бродила вокруг дачи, но так и не поняла, что это могло быть.

3. Разорванный рисунок

В тот вечер я прибывала просто в отвратном настроении. Вроде, ничего и не произошло, но меня аж трясло от тревоги, как будто должно произойти что- то страшное. Мне хотелось реветь, орать... В общем, кошмар полный.
Что бы хоть как- то отвлечься, я начала рисовать. Особо не старалась, рисовала неаккуратно, сильно давила на карандаш. Лишь бы выпустить пар.
В итоге у меня получилось нечто, напоминающее тощую девушку с торчащим позвоночником, которая скорчилась, стоя на коленях. Ее лицо закрывали спутанные волосы, рук совсем не было. В общем, приятного мало... В завершении, я дорисовала ветку, которая протыкала ее насквозь.
Мне стало гораздо легче, как будто я вложила весь негатив в этот рисунок. Его я вместе с карандашами положила на стол в изголовье кровати. Вскоре я легла спать.
Проснулась я часа в три. Даже не знаю от чего... Открыла глаза, немного полежала. А дальше произошло то, во что я до сих пор не могу поверить. Я услышала сопение, тяжелое прерывистое дыхание за изголовьем кровати. Я замерла, боясь даже пошевелиться. Не знаю, сколько времени прошло, но тут из соседней комнаты вышла моя сестра (видно, по нужде...) и зажгла свет в прихожей (я спала с открытой дверью). Дыхание прекратилось. Я подскочила и тут же включила свет в своей комнате. И тут мне бросился в глаза мой рисунок... Я схватила его, порвала и выкинула клочки в окно.
В остаток ночи я спала просто ужасно. Снились какие- то абсолютно дичайшие сны, в которых я убегала от чего- то страшного, но никак не могла убежать.
Наутро я увидела, что к стеклу, со стороны улицы, прилип обрывок рисунка. На нем была голова этого чудовища... Клочок я потом сожгла и до сих пор боюсь рисовать это изображение, хотя оно мне в принципе тогда понравилось.

Самые короткие литературные шедевры

Некоторым писателям удается в нескольких словах передать очень многое.

1. Однажды Хемингуэй поспорил, что напишет рассказ, состоящий всего из шести слов, способный растрогать любого читателя.
Он выиграл спор:

«Продаются детские ботиночки. Неношеные»

2. Фредерик Браун сочинил кратчайшую страшную историю из когда-либо написанных:

«Последний человек на Земле сидел в комнате. В дверь постучались...»
3. О.Генри победил конкурс на самый короткий рассказ, который имеет все составляющие традиционного рассказа — завязку, кульминацию и развязку:

«Шофёр закурил и нагнулся над бензобаком посмотреть, много ли осталось бензина. Покойнику было двадцать три года».
4. Англичане тоже организовывали конкурс на самый краткий рассказ. Но по условиям конкурса, в нем должны быть упомянуты королева, Бог, секс, тайна.
Первое место присудили автору такого рассказа:

«О, Боже, — воскликнула королева, — я беременна и не знаю от кого!»
5. B конкурсe на самую короткую автобиографию победила одна пожилая француженка, которая написала:

«Раньше у меня было гладкое лицо и мятая юбка, а теперь — наоборот».